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女群众身边,为她们送上了一份特殊的节日“法治礼”。姜屯司法所工作人员围绕《反家庭暴力法》《妇女权益保障法》等法律法规,重点讲解了家庭暴力的定义、类型以及受害者的维权途径。遭遇家暴要及时向村委会、妇联组织求助,必要时向人民法院申请人身安全保护令,让法律成为最坚实的后盾。同时,在镇政......
发布时间:2026.03.09
行的,说明没抓对地方。”“要坚决杜绝形形色色的形式主义、官僚主义,决不能干那些只想讨领导欢心、让群众失望的蠢事。”政绩,不只由冰冷的数字所定义,“人民是否真正得到了实惠,人民生活是否真正得到了改善,人民权益是否真正得到了保障”是检验政绩最关键的标准——在福建推动贫困群众断穷根、离......
发布时间:2026.02.26
种追求本身便是一种矛盾。”面对古人在时间压力下的无奈与困境,作者直言:“我只恐惧时间。”现实生活中,我们每个人又何尝不是如此呢?在哲学家们定义了“人生无意义”之后,我们又如何去应对时间带给我们每个人的压力?我们是否应该赋予这短暂的人生哪怕一点点意义呢?荐书人:党芬,市政协常委、市......
发布时间:2026.02.13
线,让我们得以触摸到中华文明最初的“源代码”,其阅读过程,恰似一场穿越时空的文明溯源之旅。书中最令人震撼的,是冯时先生对“文明起源”的重新定义——它并非始于青铜器与文字的出现,而是根植于先民对宇宙秩序的观察与思考。在河北兴隆洼遗址的“玉玦”中,他解读出先民对“天圆地方”宇宙观的早......
发布时间:2025.10.29
”,一晚住宿费抵牧民半年收入。共享空间成金钱等级场域,游客在玻璃房内畅饮进口红酒,牧民却被挡在围栏以外。所谓“保护性开发”,实为用资本重新定义“文明”与“野蛮”的边界。书中反复出现的“孤独”,绝非单纯的寂寞哀叹,而是一种主动选择的精神状态。李娟在冬窝子独居,缝皮靴、听炉火、感雪落......
发布时间:2025.10.24
“努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学,增强中国考古学在国际考古学界的影响力、话语权。”基于以良渚为代表的样本,中国考古界提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案,为世界文明起源研究作出原创性贡献。赓续历史文脉,解答“我们从哪里来?我们走向何方?”的哲学思考;巩固文化主体......
发布时间:2025.10.09
正为孩子,特别是那些成绩暂不理想、对高考感到无望的孩子而彻夜难眠。我想对你们说,请让我们一起从蔡磊的故事中汲取力量。高考固然重要,但它绝非定义未来的唯一尺度。《道德经》有云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”一次的失利,焉知非福?它或许是命运给你的一次转向,让你有机会审视内心真正的......
发布时间:2025.09.11
“公”的真谛——文字只是工具,把工作说透才是目的。最后,还有书中对“思维能力”的重视。从史蒂芬·平克“网状思考→树状结构→线性表达”的写作定义,到MECE法则“相互独立、完全穷尽”的逻辑要求,再到SCQA原则的叙事技巧,作者把抽象的“思路”变成了可操作的方法。尤其是“连点成线”的创新理念......
发布时间:2025.09.11
社会喧嚣本是常态,既有“网络对骂”的浮躁,也有“街头吵架”的烟火气,关键在于“既生存在其中,又拨开迷雾活出自己”。 对“躺平”的重新定义:所谓“躺”,实则是以退为进的沉淀。莫言回忆写作低谷时,通过书写童年琐事重拾创作热情,这恰似“躺”中蓄力,为下一次“卷”积蓄能量。 现实......
发布时间:2025.08.29
》这本书,可以说是历练内心、唤醒自我的秘籍,它让我们明白,自由并非遥不可及的幻想,而是触手可及的生活态度。什么是自由?阿德勒心理学对自由的定义和传统观念有很大不同,甚至可以说是完全反常识的。传统眼中的自由是放纵自己、逃避责任、权力自由,而阿德勒的自由不是“为所欲为”,是“按自己的......
发布时间:2025.08.27