生命的本真与文明的裂痕

芦 楠

当城市霓虹吞噬星空轮廓，当社交点赞声淹没内心独白，李娟的《阿勒泰的角落》恰似一股北疆劲风，吹散现代人的精神浮尘。这部散文集以阿勒泰为幕，真实而又质朴地记录下游牧民族与自然共生的生存智慧，于琐碎日常中掘出生命的诗意与尊严。这片被现代文明放逐的土地，在李娟的笔下既照见灵魂重量，更悄然撕开现实裂痕——旅游开发的车轮碾过草原、消费主义侵蚀游牧生活，阿勒泰的月光下，传统与现代、守护与掠夺正无声鏖战！

书中的阿勒泰荒野绝非沉默的背景，而是灵性的对话。春日融雪似大地偷练呼吸，冰层裂响如细碎叹息；夏夜星空如银河倾泻，繁星似牧人遗落纽扣。这彻底颠覆了城市人对边疆“贫穷落后”的刻板想象，唯有万物有灵的生命剧场在此上演。但旅游公司越野车碾碎草原宁静，“网红打卡点”插进牧场，自然诗意正被消费逻辑无情解构。

当忆及与母亲暴风雪中赶路，狂风撕帐，母女蜷缩听风，母亲突然说：“你听，风在教我们唱歌。”这种将苦难转化为美学的能力，源于牧民对自然规律的敬畏与顺应。如今，气象数据取代观云智慧，GPS消解“跟星走”的浪漫。城市人用空调隔绝四季，阿勒泰人也在“现代化”的追赶中，逐渐失去与自然对话的能力。旅游公司“智慧牧场”用传感器监测羊群，看似高效，却让牧民失去了“听风辨位”的古老技能——这究竟是进步，还是另一种形式的失语？

书中最动人的篇章，往往藏在转场路上的细节里。哈萨克牧民迁徙时，老人分奶茶给路人，孩童骑马驹穿梭羊群，妇女边走边绣花毡，针脚随马蹄起伏。这种“在路上”的生活状态打破城市人对“稳定”的执念，展现另一种生存可能。然而，当资本的触角伸向草原，转场的道路正被“生态保护区”“旅游专线”切割得支离破碎。

“通往滴水泉的路”里，戈壁深处的滴水泉曾是路人的精神避难所，卡车司机在这里卸下疲惫、牧民在此交换信息、逃婚新娘在这里获得庇护，滴水泉如同镜子映照人性的本真善意。如今，它被改成“高端野奢营地”，一晚住宿费抵牧民半年收入。共享空间成金钱等级场域，游客在玻璃房内畅饮进口红酒，牧民却被挡在围栏以外。所谓“保护性开发”，实为用资本重新定义“文明”与“野蛮”的边界。

书中反复出现的“孤独”，绝非单纯的寂寞哀叹，而是一种主动选择的精神状态。李娟在冬窝子独居，缝皮靴、听炉火、感雪落，物理隔离成就心灵丰盈，孤独是精神“转场”，显影真我。可社交媒体将孤独变“表演商品”，旅游博主直播“独居”实则团队运作，孤独沦为流量密码，精神原野遭消费主义破坏。

阿勒泰孩童用碎玻璃当镜子、以羊骨为玩具，于沙丘上绘出“城市地图”，充满了原始的创造力。这恰是对抗精神荒漠化的良方：当城市儿童被困在补习班和游戏机之间时，阿勒泰的孩子们正在用整个自然作为教室。反观教育资本伸向草原，某机构推出的“游牧文化研学营”，将转场体验包装成“精英教育产品”，孩子们穿着定制的民族服饰拍照，却无人教他们如何辨别草场的优劣。这种“文化体验”的背后，是对游牧智慧的扁平化盗用。

李娟的文字本身，就是孤独的产物。她拒绝使用华丽的修辞，而是用最朴素的词汇构建诗意。写一场暴雨：“云压得很低，像要掉下来，但始终没有。”这种留白的艺术，恰似中国水墨画中的“飞白”，给读者留下想象的空间。而在短视频平台上，阿勒泰的风景被剪辑成15秒的“治愈系”片段，配乐是流行的电子音乐，字幕写着“此生必去”。当自然的诗意被压缩成数据包，文字的留白被填满广告词，我们是否正在失去感知世界的能力？

合上书页，阿勒泰的月光仍在文字间流淌。这片土地带来的启示，远超风景本身。它告诉我们：真正的自由，是在现实裂缝中培育精神之花；真正的连接，是与自然、他人真诚对视。算法统治的时代，我们急需“精神转场”——像李娟一样，背上简单行囊走进内心荒野，在那里，我们终将遇见最本真的自己。正如她在书中所写：“世界就在手边，躺倒就是睡眠，嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在这里，我不知道还能有什么遗憾。”

荐书人：芦楠，市政协委员、市综合行政执法局安全科科长