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桃李情深 欧阳修与苏轼的师生情谊
遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉。”十六年前，即嘉祐二年，苏轼以一篇挥洒自如的文章，得到了欧阳修的青睐。一切似乎都只在眼前，转头......
发布时间：2025.10.15
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痛心泣血 抱诚守真——诗人许晓轩的家国情怀
……我实在对你不起，让你苦痛了这样久，而就是现在，我还是没有办法来安慰你，除掉说我还活着之外，还有什么可说的呢。还有就是我心里很不安。如此而已。不是想不出话说，而是无法说出实在可靠，可以兑现的话来安慰你啊。”“最后我还要请你少记挂我，多关心孩子，把希望多放在孩子身上，她在面前，是......
发布时间：2025.10.15
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廉语清风丨文以辨洁为能
根本能力，而非追求繁复华丽的辞藻。此语道尽千古文章至理，也是今人改进文风的重要遵循。文欲辨洁，首在思理之明晰和逻辑之严密。孔子曾曰：“辞达而已矣。”辞达之旨，正在于能洞察本质、明辨是非、直指要害。陆机在《文赋》中言：“要辞达而理举，故无取乎冗长。”文章冗长之弊，并非仅指文辞冗赘，......
发布时间：2025.10.15
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秋雨名家廉意浓
堂中思考自己的为政。曾巩认为，为政“始于思”，继而“得于己”，“得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其己得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！”为政者，己身正才能正他人。为政者，要不断提升自己的道德境界，当到达很高的境界后，其政......
发布时间：2025.09.03
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王夫之的经世情怀
王夫之重视“以史为鉴”，他的《读通鉴论》是古代史评的经典之作。此书是他对《资治通鉴》所载史实的点评，他如此解释“资治”二字，“非知治知乱而已也，所以为力行求治之资也”；如此解释“鉴”字，“于其得也，而必推其所以得；于其失也，而必推其所以失。其得也，必思易其迹而何以亦得；其失也，......
发布时间：2025.09.03
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一钱不私于己
书者，为能明白事理，学作圣贤，不在科名一路……尔父二十七岁以后即不赴会试，只想读书课子以绵世泽，守此耕读家风，作一个好人，留些榜样与后辈看而已。”同治六年（1867年），他写信叮嘱周夫人：“家下事一切以谨厚朴俭为主。秋收后还是移居柳庄，耕田读书，可远嚣杂，十数年前风景，想堪寻味也。”......
发布时间：2025.07.21
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廉语清风 | 勿使家人有居官之乐
祖做官时不改寒素家风，要求家人除了来客或者祭奠日，不杀鸡鸭。其夫人经常织布售卖，贴补家用。汪辉祖退休时，五个儿子分到的田产，每家也仅仅几亩而已。从幕僚到为官，汪辉祖正是靠着治家以严，才得以“齐家以全”。历史上，很多为官者都重视家教家风，不让子女有居官之乐。明人况钟，两袖清风，廉洁......
发布时间：2025.06.16
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“延安五老”在作风建设中的率先垂范
后，林伯渠又主动向支部的同志作检讨说：“过党日是每个党员组织观念强弱的表现，我没有准时参加，应该受到批评。我当主席和同志们只是工作岗位不同而已。当主席的人可以特殊、无人管、天下第一，那不是我们中国共产党的党员。”党支部书记赶紧解释，考虑到当天林伯渠工作繁忙，怕打扰他，才没有通知他......
发布时间：2025.06.12
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方圆谈丨当官就不要想发财
条例》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等均对此作出相应规定，这些都是为党员干部和公职人员划出的纪法红线，必须严格遵守。“受禄之家，食禄而已，不与民争业。”为官发财，理应两道，这是古往今来的为官做人之道。明代汪汝达将守着“常俸”、不贪“俸外”视为做官的操守，离任时断然拒绝下属官......
发布时间：2025.02.17
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清风|反求诸己
《孟子·公孙丑》有云：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，射箭之道首重自身端正，方有命中靶心之机，未能中亦不可责怪他人，而应从自身查找原因。反求诸己，是一个人根植于内心的教养，也是帮助自己成长的绝佳途径。懂得审视自己、常思己过，方可知己短......
发布时间：2025.01.22
