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到陕北来
辕黄帝陵，早在《国语》《史记》中即有记载，那是炎黄子孙的根，是华夏悠悠数千年人文初祖文明的象征。《资治通鉴》卷二十一记载，公元前109年夏，汉武帝自泰山历九原归路陕北，为祭祀黄帝而命将士堆积汉武仙台。至于黄龙县，人们只要想一下“黄龙”二字，就足以明白这块古老土地的腾达气势了。1975年，那......
发布时间：2025.04.21
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大河安澜共护持
盼。潘季驯：四治河道 名垂后世习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话指出：“自古以来，从大禹治水到潘季驯‘束水攻沙’，从汉武帝‘瓠子堵口’到康熙帝把‘河务、漕运’刻在宫廷的柱子上，中华民族始终在同黄河水旱灾害作斗争。”大禹治水三过家门而不入，已是中国人家喻户晓的故事......
发布时间：2025.02.21
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青史斑斑 | 珠还合浦廉为珍
成语“珠还合浦”指的是物失而复得、人去而复回。这一成语的背后，是动人的廉洁故事。珍珠固然珍贵，但更为珍贵的是廉洁的品行。海丝大港 循吏除弊汉武帝元鼎六年（公元前111年），南越国灭，汉朝在其地设置了九个郡，合浦郡为其一，下辖合浦县、徐闻县等五县，合浦郡治设在合浦县，也就是今天广西北海合......
发布时间：2025.02.13
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万家灯火赠流年
承载着自古以来人们对万家团圆的期盼。中华灯彩有着悠久的历史。《史记·乐书》中记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”汉武帝在甘泉寺燃灯祭祀太一神，灯火彻夜不熄，开“张灯”之先河，后沿袭成俗。起初，灯彩在民间还较为罕见，随着技术发展，纸、麻等材料因轻便易携，且价......
发布时间：2024.09.23
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三伏杂谈
立秋之后的第一个庚日。三伏跨度时间较长，又不属于二十四节气，故人们称之为“杂节”。我老家所在的鲁南苏北一带，有入伏喝羊肉汤的风俗。这可能与汉武帝“伏日赐肉”的故事有关。《汉书·东方朔传》记载：“伏日，诏赐从官肉。”入伏这天，汉武帝要赏赐近臣鲜肉。有一次，群臣都到了，天色已晚，可是大......
发布时间：2024.07.22
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中国古代藏书：有册有典 源远流长
阁、天禄阁、麒麟阁三大藏书楼，班固《西都赋》有记：“天禄石渠，典籍之府”。《三辅黄图·阁》则记载：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”汉武帝刘彻为充实官府藏书，下诏“广开献书之路”，开启了中国历史上第一次大规模的皇家征书活动。面向全国轰轰烈烈的征书活动，使得大量散落于民间的图书......
发布时间：2024.03.19
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何人不起故园情——诗词文化中的羌笛
异，故谓之双笛。”按李善所言，“羌笛”“双笛”应皆源于古羌，可见古羌在乐器制作上颇有造诣，而且，根据沈括对“羌笛五孔”的描述可推断，至少在汉武帝之前，羌笛已流行于中原。元代马端临《文献通考》在“双笛”后注谓“五孔”，给人感觉“双笛”为一件乐器，其形制乃双管并列，具备五孔。近代黄侃在......
发布时间：2023.09.01
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家国两相依
大家庭，其间的依据便是周礼，这种关系网络复杂而严密。 春秋战国，礼崩乐坏，“家国天下”却得以在大一统的新型秦汉体制中更新换代。尤其到了汉武帝时，董仲舒提出了三纲五常思想，从而融旧于新，构筑了此后两千年来中国的主流意识形态核心内涵：宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度化的同......
发布时间：2020.09.27
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董子其人其学
”，抬高天的地位。董仲舒拿天作为皇帝的紧箍咒，来制约他的权力，防止其滥用。 古今评议 最早写《董仲舒传》的是司马迁，司马迁说从刘邦到汉武帝这五世中间，最精通《春秋》经典的只有董仲舒一个。这是很高的评价，但其他的就没提。董仲舒著名的《对策》在《史记》里没提到，我认为，不是因为司......
发布时间：2020.08.26
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品赏秋天
金风送爽的秋天，在品味秋的收获、观赏秋的美景之时，借此诵秋风、吟秋雨、赞秋月、歌秋露、咏秋色，更是平添几分秋兴，雅趣横生。 诵秋风 汉武帝《秋风辞》有“秋风起兮白云飞”之吟唱。唐代李白在《子夜吴歌·秋歌》中感叹“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”。唐代刘禹锡曾作......
发布时间：2018.10.29
