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廉语清风丨浓处味常短 淡中趣独真
泊心态，方知人生真味、方得其中真趣。淡是养生之道。清代美食家李渔有云：“馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。味浓则真味常为他物所夺，失其本性。五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。五味之于五脏各有所宜。”大鱼大肉味浓且肥，多食则不堪口腻；粗茶淡饭看似平常，却是老幼咸宜、久食不......
发布时间：2025.06.19
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让传统回到日常
讲标准，但这个标准并非固定不变，而是会随场合、时间的变化动态调整。思考问题时，需看时空的不同，追求动态的平衡。其三，自然合理。自然即事物的本性，只有符合事物本性的，才是合理的，无需过多推论。若与事物本性、本来面貌相悖，那便是不合理。对中国文化、中国哲学的深入研究，让我更加坚信文化......
发布时间：2025.03.28
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“诗”的闻一多
灵底快乐。”归根到底，他最向往的是渗透了人类崇高精神的心灵的快乐。他在谈及自己的终极理想时，常常将“自由”和“正义”并举。“自由”是生命的本性，“正义”是保证生命达到自由境界的前提，它们正好可以象征闻一多所理解的生命长轴上的两极。基于生命的自由本性，闻一多肯定“真诗人都是神秘家”......
发布时间：2025.02.10
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“用好批评和自我批评的武器”③涵养虚心接受批评的胸怀和气度
明智之举。涵养虚心接受批评的胸怀和气度，并不是一件简单的事情。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理人人都懂，然而，“闻喜则喜”也是人的本性。从“闻过不怒”“闻过不责”到“闻过则喜”，必然要经过一番自我的修炼和灵魂的检视。“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”作为一名共产党员......
发布时间：2024.12.27
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格物穷理
格物穷理，出自明代方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”意思是不依靠外界的力量，回归本性，端正内心，多方面深入思考和探究事物的道理，达到对事物本质的理解和认识。格，形声字，从木，各声，《说文解字》：“格，木长皃（貌）。”本义是指树木的长枝条，引申为格......
发布时间：2024.09.30
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书香政协｜龙亚芬 精品好书推荐
熟的人》这本书里，莫言提到了晚熟的人的特征，他认为人还是晚熟点比较好，过早成熟会耗费一个人的纯真。读完这部作品，让我感受到了生活的真谛。“本性善良的人晚熟，并且是被劣人催熟的。”这句话如同一道光，照亮了我心存已久的困惑。莫言曾说自己就是一个晚熟的人，他说“我不够成熟，不够圆滑，不......
发布时间：2024.09.06
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借一湖清水洗尘
需要洗濯，洗净日常生活里的恶俗之气，洗去机关算尽留下的罪孽感，让自己能够更好接受自己，得到自己的珍惜与尊重。是质本洁来还洁去，与自己的无邪本性不相违逆？还是同流合污，在浑水中摸鱼，在烂泥潭里取乐？是一个问题。在我看来，生命的成就在于自身品质的至臻，哪怕埋在土里被挖出来，每一根骨头......
发布时间：2024.09.02
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古琴声中感受传统文化魅力
和天人合一的境界。琴曲中别样的深邃优美、古朴简静，可以让心灵受到陶冶和净化，使人澄澈通透。白居易在《好听琴》诗中曾描绘过古琴的这种作用：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。”众多的文人雅士将弹奏古琴作为一种调和心性、提高修养的生活方式，正如刘禹锡在其名篇《陋室铭》中......
发布时间：2024.08.05
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“反省”：儒家思想的一大底色
焉。”“万物皆备于我”体现的是天人合一的境界，欲达到这种境界，需要“反身而诚”的功夫。在孟子看来，每个人都具有天地万物之道，都有仁民爱物的本性，只要反躬自省，就可能恢复人的本性，尽力按照人的忠恕本性去做，一定能找到一条通向仁义的道路。这就把孔子的仁学思想和反省功夫结合起来，并提升......
发布时间：2024.01.02
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陆景与《典语》
则贤愚明而治道清矣”。意思是说要考核人才之名实是否相符，既要循名责实，也要察言观效，即一方面要知道才有偏达，以便量才授用；另一方面要循其本性，才须堪其任方行。如此则能辨别贤愚，使治道清明。 （三） 对于君王而言，因为长期久处深宫，眼不得亲见臣下的得失，耳不得亲闻贤愚的评论......
发布时间：2023.08.30
