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幽篁相倚绿
生了深远影响，同时反映了诗人将生活观察融入文学创作的鲜明特点。将“幽篁”意境构筑得最为精妙的，当属唐代诗人王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗写隐者的闲适生活以及高雅情趣，诗人独坐竹林、弹琴长啸，他的知音是一轮明月。全诗虽只有短短二十个字，但......
发布时间：2025.07.31
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三春晖暖家风和
以着华服、施粉黛，是想“观夫子之志”，梁鸿果然是一个懂得出处进退、不慕名利的高士，孟光遂换上粗布衣衫。两人隐居山中，“以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱”。后来他们搬到苏州生活了一段时间，留下了“举案齐眉”的故事。梁鸿与孟光了解彼此的志向，志向契合，相敬如宾，亦相互成就。郑善果母期盼......
发布时间：2025.03.12
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古琴与传统文化
文人接受。明代李贽的《焚书·征途与共后语》认为，伯牙虽学琴于成连，但是伯牙只有到了海滨无人之境，悟出属于自己的琴音后，才算成功。成玉磵的《琴论》将弹琴与禅宗文化进行联系：“攻琴如参禅，岁月磨炼，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余。至于未悟，虽用力寻求，终无妙处。”（董彦成）......
发布时间：2024.01.29
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伯牙子期故事流变
子·汤问》中的记录最早，但是《吕氏春秋》中的记载更多被后世文献采纳。两者记录的故事大致相同，在《列子·汤问》中，故事的重点是纯粹审美上的善弹琴和善听琴，伯牙把心中所感付诸琴弦，钟子期可以精准感知到琴音中表达的情感、意趣。以至于伯牙感叹：“吾于何逃声哉？”这个故事颇具有道家的超脱性......
发布时间：2024.01.23
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弦歌不辍
《庄子》里记载，或虚构了三段与弹琴唱歌有关的孔门轶事，一段是“弦歌不辍”，一段是“弦歌于室”，一段是“随弦而歌”。所谓“弦歌”，就是跟着琴或瑟歌咏。中国古代的琴，是一种弦乐器，早期是五弦的，后来又增加到七弦。中国古代的瑟，也是一种弦乐器，一般是二十五弦，每根弦上有柱，移柱就可......
发布时间：2023.09.05
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金声玉振：孔子的音乐人生
是一位伟大的音乐人。他把音乐作为“六艺”（礼乐射御书数）之一教给三千弟子，《论语》中记载他探讨音乐方面的言论和实践有近30处，其中包括他自身弹琴咏歌的行为、对音乐功能及音乐教育的探讨，以及对不同音乐的评价等。 《乐记》提出：“夫乐者乐也，人情之所不能免也。”音乐，原本就是人抒发快......
发布时间：2023.08.24
