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静夜思：李白的人间书写
有昔时井，下有五丈床”就比较容易解读，五丈的地下井床延伸地面，可以打水，以供行人歇脚，“樵女洗素足，行人歇金装”可得施行，否则五丈深床怎么供人洗脚，无从解释。再看李白关于“床”的其他诗句，除了明显为卧具的“床”和标明“胡床”的诗歌外，有似于“井床”的有《答王十二寒夜独酌有怀》：“......
发布时间：2025.05.14
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三春晖暖家风和
每一段只有若干字不同，如第二段的最后一句是“彼君子兮，不素食兮”，第三段的最后一句是“彼君子兮，不素飧兮”。先秦时代，《诗经》的功能不只是供人欣赏的文学作品，而是具有一系列相当实用的功能。人们在外交场合中引用《诗经》中的话，委婉表达自己的意思，也在家庭教育中引用《诗经》中的话，增......
发布时间：2025.03.12
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总被廉泉照见
春亭早已不见踪影。事实上，我看到的廉泉碑刻是复制的，原碑自清代康熙五年（1666年）朝廷规定“文公阙里”春秋祭祀后，移到文公庙正殿，镶嵌于墙体供人瞻仰。毕竟，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙之人。朱熹称得上是中国文化史上的传奇人物，他“仕于外者仅九考，立朝才四十日”，一生安贫乐道、......
发布时间：2025.02.17
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石鼓端坐静无声
平安之意，被奉为吉祥信物。我们在古厝建筑中，能见到一面面“鼓”，如，垫在木柱下的鼓状柱础，安放在古厝大门石墩之上的抱鼓石，摆设在厅堂天井边供人休憩的石鼓，等等。这些民间常见的石鼓有着哪些意蕴呢？北京孔庙大成门内，东西两侧石基上陈设着十只石鼓。这些石鼓上的石鼓文，最早刻于西周。李斯......
发布时间：2024.11.07
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三木小记
后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为它就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃汁液饱满，薄薄的皮都快要......
发布时间：2023.09.05
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【书香政协】陈 融|精品好书推荐
各大文学刊物上，它们给我留下深刻印象，甚至可说是震撼心魄。不客气地说，现在读当代很多书籍都没感觉了。李修文的散文不会让人没感觉，它们不是仅供人茶余饭后消遣的轻松文字，是从作家内心与血肉中生长出来，灌注着过于凝重的情感与力量。这些散文后来结集成书为《诗来见我》，因此拥有了更多读者，......
发布时间：2022.10.14
