找到相关结果约11条 用时0.018秒
-
大河弦歌
的悲欢离合、一个民族的兴衰荣辱，都化作它旋律中或激昂或低回的乐章。这，便是大河教给我们的，最朴素也最豪迈的真理：生命的壮美，在于义无反顾的追求与奔赴。个体的生命是有限的，但不必畏惧前途的九曲回肠，只管汇聚每一滴雨露，涵容每一条溪涧，然后，深沉地、有力地向那无垠的远方流去。（王志高）......
发布时间：2025.11.26
-
书香政协｜栗 国 精品好书推荐—《毛泽东选集》
由表及里”的加工制作。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，不仅是政治原则，更是卓越的领导力与协作智慧，更是做好调查研究的基础。它强调将个体的、分散的意见集中起来，化为系统的、集中的意见，再回到群众中宣传解释，化为群众的行动。这些方法，对于管理者了解团队、创业者分析市场，都是颠扑......
发布时间：2025.11.05
-
书香政协｜马洪伟 精品好书推荐
路有冻死骨”的控诉遥相呼应。这种良知觉醒的瞬间，在历代都有回响：范仲淹见饥民啖观音土而立志变法，张养浩见饥民卖子而作《哀流民操》。但这些个体的道德光芒，终究照不亮制度性的长夜。小说结尾的岭南归隐，是士人精神对体制的最后切割。这让人想起张岱在明亡后“披发入山”的选择，顾炎武“天下兴......
发布时间：2025.05.29
-
从家书中读懂家国情怀
英雄自古多柔情，家书从来系家国。家书是家人和亲友之间传递信息和情感的载体，真切反映了个体的生命历程、精神世界，同时折射出社会的变迁，也是国家兴衰变化的一面镜子。家是最小国，国是千万家。中国古代是宗法社会，家国同构是其突出特征，修身、齐家、治国、平天下是儒家士人的人生理想，因此家国情......
发布时间：2025.02.13
-
书香政协｜秦真君 精品好书推荐
人的结局。年岁渐长，再读《复活》，才越来越明白，它写的是人性的觉醒，自我的救赎，探讨的是人类存在的意义和价值，揭示的是生命的再生、重生以及个体的复活过程。文中提到，在聂赫留朵夫身上存在两个人，一个是精神的人，他为自己所寻求的是让别人幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是......
发布时间：2024.12.18
-
书香政协｜张旭东 精品好书推荐
的轨道，“依靠狂热和激情所追求的正义或许是一种更大的不正义。”其次就是人的地位。我们不能把人当成工具和手段，而要把人当成目的，只有尊重每个个体的尊严，才能保证法律的公正。最后就是罗老师关于爱的观点，我们对抽象的人的爱是“一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱”，我们要有对身边具体......
发布时间：2024.03.19
-
书香政协｜薛涵文 精品好书推荐
帝内经》给我们的启示是一种积极的生活方式，是一种顺应自然、阴阳和谐的生存智慧。 新冠对不同人群带来的冲击有轻有重、有缓有急，检验了不同个体的生活习惯和心理状态对疾病的免疫能力，也进一步激发了我们对健康的渴望。其实保持健康很容易，那就是自己要对自己负责，让自己成为健康的专家，成为“......
发布时间：2023.09.13
-
【书香政协】赵 燕|悦读分享
级和祭神祭祖的诗一样，思想内容无甚可取；还有观点认为，颂是国家礼仪的集大成者，应是超越了风和雅的艺术。这些讨论无异于一千个哈姆雷特读诗经，个体的见识心胸无法排除亦无处隐藏，我想，抛开对风雅颂的伯仲之辩，单从赋比兴的巧妙入味，还是深入体验阅读时诗者与读者间瞬息碰撞的心流更有实义。读《......
发布时间：2022.12.15
-
医学人文与张金哲的百岁人生
”丢了，这是现代医学发展的主要偏差。 ——医生不是验尸的仵作或兽医，把尸体和动物的经验直接使用于人给人治病。医学必须体现出对人、对生命个体的充分尊重。古老中医讲“扶正祛邪”，目的也不只是为了除病（祛邪），大前提是要让人活得健康（扶正）。所以必须要把病人真正当人，并且当友人，让病人......
发布时间：2020.09.14
-
艾青：永远和正直、勤劳的人在一起
诗人的笔下，光的来源也不再限于高空中的太阳，而且也来自人类自身。这表明，真理不是由别人恩赐的，而是要从人类的实践中去寻求。这里表现出来的对个体的尊重，对生命价值的肯定，应当说是艾青晚年在思想上的一种飞跃。 在艾青的诗学中，诗不是简单的情绪抒发，也不是简单的哲理书写，而是把生活的经......
发布时间：2020.08.21
