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“诗”的闻一多
超的信中又写道：“死有何足畏呢？不过我同你一样是个生命之肯定者。我要享乐，我要创造。创造将要开始，享乐还没有尝到滋味，就要我抛弃了生命到那不可知的死乡去，我怎甘心呢？”“创造”在这里也有了诗性的神奇力量。40年代，闻一多进一步找到了“人民”。“人民”所代表的超越个人价值的道德高度，能......
发布时间：2025.02.10
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冯至和他的《杜甫传》：诗人心语 史家作传
若没有当时的纷乱，没有颠沛流离过程中的亲身感触、心理体验，对杜甫作品，冯至是否会产生如此浓厚兴趣，还很难说；是否会起念写一部《杜甫传》，更不可知。除了时代的呼应，冯至还特别赞赏杜甫“执着”的精神，那是一种在“吾道竟何之”“处处是穷途”的情况下，毅然认定自己的道路，创造出“惊人的伟大......
发布时间：2023.09.04
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“德”的文化精神
变化，美在其中，畅于四支，发于事业。《孟子·尽心下》则提出了道德修养提升的几个阶段，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。 《史记·五帝本纪》认为“天下明德皆自虞帝始”，陶寺时期天文历法的巨大进步可以与此相互印证，从此，先民把个体生命的有限人生与......
发布时间：2023.08.25
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欲之有节真境界
云一般没有定向，终将难以成事。唯有常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，才能淡泊明志、宁静致远。欲无度者，其心无度；心无度者，则其行为不可知矣。《列子·说符》记载了一个故事，从前有个齐国人特别贪恋黄金，在赶集路过一家金店时被金灿灿的黄金所吸引，脑子一热抢走一把黄金，结果很快被抓......
发布时间：2023.08.24
