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廉语清风 | 见欲而止为德
非分的欲望，如物欲、嗜欲等，不加遏制则会冲出道德的堤坝，毁德败行。关于戒贪止欲的重要性，古人多有明训。《礼记·曲礼上》讲：“欲不可纵。”《韩非子·六反》说：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”《史记·范雎蔡泽列传》云：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有”……......
发布时间：2025.04.14
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字里行间 | 君子怀刑
律和社会规范。刑，会意兼形声，从井，从刀。《易经》曰：“井，法也。”《说文解字》注：“刑，罚罪也。”“刑”的本义为处罚、治罪，作动词，如《韩非子·有度》讲道：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”又指刑罚，作名词，如《谏太宗十思疏》讲道：“虽董之以严刑，振之以威怒。”也可引申为法律，作......
发布时间：2024.11.12
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清风丨知止不难行止难
俚语常说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”意在告诫人们控制欲望、行有所止。其实，古人对知止行止早有清醒认识。《韩非子》有云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”唐代娄师德以“行所当行、止所当止”为座右铭。后汉扬州刺史巴袛“夜与士对坐，处暝暗之中......
发布时间：2024.11.12
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书香政协｜袁家峰 精品好书推荐
贵贱贫富；反对战争，认为战争给人民带来的只有痛苦和灾难。这种以民为本、关爱他人的思想，在当今社会仍然具有重要的现实意义。晚于墨子一百多年的韩非子曾经感叹道：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”显学是指在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说、学派。韩非子在《......
发布时间：2024.10.12
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清风丨正己而化人者顺
有多余的财物；他凡事身先士卒，在征战中数次受伤，但从未表现出丝毫畏惧。他的部下无不为之感动，皆心甘情愿追随他。“其身不正，虽令不从。”据《韩非子》记载，春秋末期，身为晋国六卿之一的赵简子，有次率军围攻卫国国都外城，他拿着坚固的盾牌作掩护，站在箭和滚石打不到的地方，击鼓命令战士进攻......
发布时间：2024.08.12
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清风 | 和羹之美 在于合异
物没有完全一样的，这是客观存在。同理，人也各有特点、各有短长。善于学习的人，能够借助他人的长处来弥补自己的短处。诸葛亮曾广泛研习《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，不拘于一家之言，博采众长加以贯通，隆中十年取得了“逸群之才，英霸之器”的卓越学识。正所谓“非尽百家之美，不能成一人之......
发布时间：2024.04.06
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察其秋毫 禁于未然
出现重大的过失。反之，若小处不察不止，终将酿成大祸。 善于从细小、细微之处观察、预判未来可能出现的结果，是为政者必备的能力和素养。据《韩非子》记载，当年箕子看到商纣王使用象牙筷子时，十分忧惧。在箕子看来，用了象牙筷子，必定不会再使用陶杯，而改用犀角做的杯子；用了象牙筷子、犀角杯......
发布时间：2023.08.31
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中国最早的“百科全书”《墨子》——解读墨子之一
学、军事学等诸多领域，可称为中国最早的“百科全书”。自秦以后，墨子及其弟子的言论，散见于各种典籍之中，如见于《新序》《尸子》《晏子春秋》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《列子》《战国策》等等。西汉刘向的《汉书·艺文志》将散见各篇著录成《墨子》，共七十一篇。然而由于历史原因，汉武帝......
发布时间：2021.03.19
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墨子“节用”思想蕴含的国家治理智慧
》就说：“克勤于邦，克俭于家。”后来衍生出“克勤克俭”一语。《左传》提出：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，以俭侈之别为德行和恶习的对立。《韩非子·显学》说：“侈而惰者贫，力而俭者富”，以俭侈之辨来揭示人之贫富、国之强弱的原因。这都和墨子“崇俭节用”的观念相通。《后汉书•肃宗孝章......
发布时间：2021.03.04
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西岗镇建成全市首个家庭文明主题公园
图文并茂、生动详细地介绍了《民法典》的编纂历程、主要内容、新增亮点和变化等内容，引导群众学法、懂法、守法、用法。法治典故功能区，以董仲舒、韩非子等法治人物为代表，展示了法治在中国历史各个时期的变化、运用和成就，让群众在潜移默化中接受法治文化熏陶。 趁着冬日的微风和暖阳，戴着花镜......
发布时间：2020.11.17
