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为天下贵。”从水火一直到人，这是一个宇宙演化的过程，其起点就是气。这种延续到两汉经学的生化宇宙论，最先受到僧肇三论的批评。因为按佛教的缘起性空理论，有、无皆待缘而有，并不是真有和真无，这等于把从两汉经学到魏晋玄学的有无之争给彻底扫灭了。到了宗密，由于气是建立在生化流行的基础上，如......
发布时间：2020.09.16
