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程同宗孔孟，同斥释老，但在建构理论体系时有“先识造化”与“先识仁”的逻辑起点的区别，由此形成了气本论与理本论的不同。张载说：“易，造化也。圣人之意莫先乎要识造化，既识造化然后其理可穷。彼惟不识造化，以为幻妄也。”（《横渠易说》）张载之学的气本论是由他的“先识造化”的逻辑起点所决定的......
发布时间：2020.09.16
