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的“死之不亡”之“性”，认为是“支离虚无之见，与佛氏均也”。所以，明代气学为了与佛教保持距离，就尽量回避“太虚”一面。第二层“忌讳”则是对唯心论的忌讳。冯友兰先生指出，如果“虚”是指“气”的话，那张载的“合虚与气”，就变成了“合气与气”了。后来人们又认为，只要一讲“太虚”就会走向唯......
发布时间：2020.09.16
