找到相关结果约17条 用时0.015秒
-
字里行间 | 柱石之坚
柱石。柱石之坚，要有坚如磐石的决心与担当。《楚辞·九章》曰：“欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。”因志向坚定不移，又怎能半途而废、甘愿放弃？《吕氏春秋·诚廉》称：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”石头可以破开，然而不可改变它坚硬的性质；朱砂可以磨碎，然而不可改变它鲜红的颜色......
发布时间：2025.07.31
-
清风|反求诸己
利除弊，礼贤下士，体恤百姓，因而国渐富、兵日强，政通人和，众志成城。一年后，有扈氏闻知，顿时打消进犯之念，自缚其身俯首请降。伯启的故事在《吕氏春秋》中被记载下来，成为后世传颂的佳话。这启示我们：做任何事情，如果没有达到预期目的和效果，先不要怨天尤人、四处抱怨，而应多从自己身上找原因，......
发布时间：2025.01.22
-
同心同德
生活愿景汇聚起来形成共识，上下团结一致，官民同心归一，心想一处，力用一起，才能收获民心所向、民意所归、民力所聚。团结生力量，聚力方致远。《吕氏春秋》曾言：“万人操弓，共射一招，招无不中。”一个组织、一个团队，甚至一个国家，要想在纷繁复杂的世界中立足，必须目标一致、齐心聚力，依靠同心同......
发布时间：2024.09.09
-
激起历史典籍的现代回响
读扎希的《执一不二：〈吕氏春秋〉的诗笔记》，总有读钱春绮先生《浮士德》译本的感觉，《浮士德》虽然有很多译本，其中也不乏名家，但我最喜欢的还是钱老译的，它的文字明白晓畅，读来毫无滞涩之感，带着如大河奔流般的浩荡气势，穿越在历史和现实交织的回廊中。扎希用现代诗的形式译注《吕氏春秋》，无疑......
发布时间：2024.05.31
-
乾坤万里眼 时序百年心
农业是以自然再生产为基础的经济再生产，受自然界气候的影响很深，表现为明显的季节性和紧迫的时间性。这一特点，在中国古代农业中表现更为突出。《吕氏春秋·审时》提出“凡农之道，厚（候）之为宝”的命题，并以当时主要粮食作物为例，详细说明了庄稼“得时”“先时”和“后时”的不同生产效果，指出“得......
发布时间：2024.05.22
-
（健康科普）小小桂花养生功效大，暖胃、生津、化痰、化瘀
桂花是我国传统名花之一，早在《吕氏春秋》一书中就有“物之美者，招摇之桂”的记载。《楚辞·远游》亦有“嘉南洲之炎德兮，丽桂树之冬荣”的说法。可见桂花早在2000多年前就作为观赏植物了。汉代至魏晋南北朝时期，各地官府已经将桂花作为名贵花木和上等贡品加以栽种。晋代葛洪的《西京杂记》中记载：“汉......
发布时间：2024.02.26
-
伯牙子期故事流变
偶然在已故琴家孙贵生的《琴韵声深 琴乐论述》一书中，读到关于伯牙子期的另一种说法：《吕氏春秋》也有记载“钟子期受成连百廿曲，补做五百八弄，为廿八调”……“伯牙摔琴谢知音”中的伯牙、子期其实并非陌路邂逅，用一曲高山流水而成知音。流传千古，成为佳话。他们竟然都是成连先生座下弟子，二人各有所......
发布时间：2024.01.23
-
文质彬彬
文过其意”，以“文”“质”分别代指文学创作中的虚拟和写实手法。 对于“文”与“质”的关系，以孔子为代表的儒家从为人处世角度进行思考。《吕氏春秋》记载了一则孔子逸马的典故，说的是孔子的马跑到别人田里啃庄稼，结果被农夫扣下了。子路自恃勇武过人，粗鲁地命令农夫还马，而子贡则利口巧辞，给农......
发布时间：2023.09.22
-
察其秋毫 禁于未然
《吕氏春秋·察微》言：“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。”《元史·张桢传》曰：“有不尽者，亦宜防微杜渐，而禁于未然。”这些表述都警示人们，要善于观察事物的端倪，当错误的念头、行为出现苗头时，及时加以防范和遏制，这样一来就不会出现重大的过失。反之，若小处不察不止，终......
发布时间：2023.08.31
-
腊月二十四
溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。 本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气......
发布时间：2022.01.10
