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典籍里的精神原乡：中国书院阅读史
常式》更将读书行为程式化，规定晨起先按顺序诵四书，后治六经，午后本经论策，晚读《通鉴纲目》，深合学问的进阶之道。明清以来，书院读书之道继承前代，又辟新境。王阳明手订《传习录》，以“立志成圣”为主线，“致良知”为枢轴，将读书体验从经籍训诂转向心体澄明。提倡“切己体察”的阅读方式，成......
发布时间：2025.06.10
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静夜思：李白的人间书写
生活在唐代鼎盛时期的李白，内与外都散发着强唐的盛气。他在诗歌写作上，一洗前代艳丽空虚，远绍《诗》《骚》风雅。李阳冰《草堂集序》云：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。”李白在陈子昂汉魏以来五百年风骨莫传、风雅不作的道弊警论之下，......
发布时间：2025.05.14
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唐代的踏歌与宫廷演绎
相洲先生的看法，在唐代所谓“乐府”泛指一切官方音乐机构，是一个复合概念，既包括掌管雅乐的太常寺太乐署，同时也可以指向其他的宫廷音乐机构。与前代相似，唐时的踏歌仍旧是一种集体性乐舞形式，多人连手踏地应歌是其基本特征。张鷟《朝野佥载》中说到唐玄宗先天二年正月十五、十六晚上在长安安福门......
发布时间：2024.12.02
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监察制度：古代国家治理体系的重要一环
“大事奏裁，小事立断”。 明朝废除丞相，权分六部后，按照六部建制，在吏、户、礼、兵、刑、工六科各设置了给事中这一官职，他们的工作内容和前代的谏官较为相似。这是独立于都察院的另一套监督体系，与都察院合称“科道并行”。这种交叉分工的双重监督体制很大程度避免了监察空白，有利于明清政府......
发布时间：2019.11.07
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滕文公；政在得民
邹向孟子请教治丧之礼。”孟子教以行“三年之丧”之礼。然友回来后告之文公，文公决定实行三年的丧礼，但遭到宗室百官反对，说：“我们的宗国鲁国的前代君主，都没有实行过三年之丧，我们的前代君主也没有谁实行过，现在你要改变传统的做法，是不妥的。况且有记载说，丧礼、祭礼要遵从先祖的规矩。我们......
发布时间：2015.10.22
