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滕州民俗－－饮食
干磨成面，和面成团在鏊子上滚烙。燃料是柴或煤。80年代，煎饼大多是摊烙，机器磨糊。2．糊涂滕县人民有喝糊涂的习惯。新中国建立前，平原地区乡民多喝高梁糊涂，山区则以小米为主。新麦登场群众偶尔喝几次麦子糊涂，作为生活调剂。冬季在糊涂中掺入地瓜，俗称地瓜糊涂。较富裕户常在糊涂中掺入豆子......
发布时间：2025.08.18
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文化是灵魂 ——习近平文化思想在浙江的溯源与实践（上）
一块清代古碑，记录了一个矛盾调解的故事：当时枫桥商业繁荣，外地的货通过船簰到这里集散，时间一长，挑夫间有了矛盾纠纷。县里请本地一些有名望的乡民进行调解，最后双方握手言和。团结互助、和谐相处——这是中国传统文化的智慧结晶；从群众中来，到群众中去——这是马克思主义群众观。“枫桥经验”......
发布时间：2025.07.31
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徐霞客：万里写入胸怀间
写，倒像一位20世纪野外勘测家所写的考察记录”。漫以血肉，偿彼冷暖徐霞客不仅记载了山川河流、岩洞湖泊，还有旅途中种种关于人和事的见闻。淳朴的乡民，动荡的岁月，交织成明末的社会画卷。在永新有刘姓儒者为其借宿，在永州有穷苦的邓姓瑶民深夜迎宿，让其感慨“始知瑶犹存古人之厚也”，为其旅程增......
发布时间：2025.01.07
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忠孝廉节 岳麓根脉
”湖南多为山田，适合种植粟米，然而人们懒惰成风，不愿意耕种。李允则在给他们减负捐税的同时，下令农户每月要缴纳马草，且只准是马草，强制性改变乡民不事耕种的陋弊，极大地推动了农业生产。在他的刺激下，百姓开始垦山种粟，最后有了“湖南无荒田，粟米妙天下”（冯梦龙《智囊·上智部·远犹》）的......
发布时间：2024.10.14
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所居民富 所去民思
终和平解决了外事纠纷，达到了保全国体、保护百姓的目的。查文清即著名武侠小说家金庸的祖父，金庸曾在作品《连城诀》后记中追忆，祖父去世后，丹阳乡民曾派出两名代表不远千里前来吊唁，可证王仁堪和查文清在处理教案这件事上是深得民心的。 王仁堪任镇江知府时，发现丹徒岗陇阡陌，水无来源，容易......
发布时间：2023.09.12
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巍巍青山的诉说
谈心。在这里，毛泽东被永定苏区党员群众高涨的革命热情深深打动。 9月17日，正是农历中秋节，得知牛牯扑有共产党“大官”，国民党地方团纠集各乡民团，分两路扑向金丰大山进行“围剿”。敌人来势汹汹，形势十分紧迫。危急时刻，中共金丰区委书记陈兆祥立即派出陈添裕等4位赤卫队员赶到牛牯扑竹寮，......
发布时间：2023.09.06
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滕州民俗－－喜庆
探视，称为“看花”，俗称“掉疙疤”。礼品为衣料、糕点、鲜果、玩具等物。其中大烧饼油条为必备之物，并以此为大宗。民间最重此俗，虽无种痘之事，乡民亦备礼物循例以往，仍称为“掉疙疤”。 四 祝 寿 乡俗，人不过6旬不为寿。过6旬，也只在66岁生日，方有庆寿之举。一般不惊动亲友，......
发布时间：2021.03.25
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沧桑却金亭
成疾，次年卒于任内。文林卒时，箧内没有一件温州的东西，连一双鞋也是老家带来的。温州吏民自愿凑集千金为其治丧，家人遵其遗训谢绝一切丧礼。温州乡民为此在华盖山建了一座亭子，名为“却金亭”，以表敬仰。值得一提的是，文林有一个名满天下的儿子，就是明朝书画大家文徵明。 江苏阜宁却金亭，位......
发布时间：2019.09.23
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父子宰相张氏家风的六个向度
聪训斋语》中说：“言思可道，行思可法，不娇盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻。”他居乡时，与人相交“厚重谦和”。他晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”，与乡民相处，从不以宰相自居，遇到担柴人，主动让路，与人方便。他认为每个人所言所行不可能“全是”，遇到别人“非之、责之”或“不以礼者”，要“平心和......
发布时间：2019.04.24
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造福莫如州县
布乡野、庄稼遭到噬虐。对此，一个幕友不禁感叹：东翁真是时运不济。 方大湜没有怨天尤人，而是迅速召集县丞、县尉商议，责令所有官吏和衙役与乡民一起抗灾。他穿着草鞋，手持竹竿，带领幕友和长随奔赴灾情最重的乡村。经过三天努力，蝗灾得以消除。 解除蝗患之后，方大湜立即投入其他繁务之中......
发布时间：2017.11.27
